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8月28日 七月十六
《世说新语》选
宋 刘义庆 编撰 (403—444)

文学篇 (节录)

文帝尝令东阿王七步作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁

在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!”帝深有惭色。


规箴篇 (节录)

京房与汉元帝共论,因问帝:“幽、厉之君何以亡?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房

曰:“知不忠而任之,何邪?”曰:“亡国之君,各贤其臣,岂知不忠而任之?”房稽首曰:“将

恐今之视古,亦犹后之视今也。”

——选自《世说新语》


《中庸》选

春秋 孔伋撰 (483—402B.C.) 宋 朱熹编(1130—1200)

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。


道者也,不可须臾离也;可离,非道也。

是故,君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。


喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。

致中和,天地位焉,万物育焉。

——选自《中庸》


光⼤佛教 普利群伦
今日的佛光祖庭,是地方政府的支持,以及许多默默耕耘的菩萨所凝聚而成。上承教主佛陀的真理妙谛,中循历代祖师的遗风德范,下启万代子孙的幸福安乐。以悲智愿行的菩萨精神为组织架构;以慈悲济世的愿心,从事文化教育为实践内容;以群我关系的调和为思想基础;以散播人间欢喜为修持法门。矢志弘扬人间佛教,必能达到光大佛教、普利群伦的目的。
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