大学之道，在明明德①，在亲民②，在止于至善③。知止而后有定，定而后能静，静而后能 安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 

    古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修 其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物④。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚⑥，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 

    所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

 ——选自《大学》

 【注】①明明德：弘扬光明正大的品德。②亲民：使人弃旧图新。③止于至善：达到最完善的境界。④格物：认识、研究万事万物。⑤壹是：都是。⑥厚者薄…薄者厚：该重视的不重视，不该重视的却加以重视。指不分轻重缓急，本末倒置。