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12月11日 十月廿二
真正的自由
佛光星云 (1927—2023)

      人因为有情爱牵绊,所以轮回生死;人因为有情感,因此称为“有情众生”。假如能将感情淡化一点,就可以求得人生的自由自在。 

      倘若只沦陷在二人的感情世界,天天过着被感情诱惑、束缚的日子,还有什么独立的人生可言?

      如果能将爱升华为慈悲,则“慈息瞋恚,悲止害觉”。《增一阿含经》说:“诸佛世尊,成大慈悲,以大悲为力,弘益众生。”慈悲是诸佛菩萨度众不倦的原动力,人人若能以慈悲相待,则爱如冬阳,可以融化冰雪寒霜,可以激发人性的真善美,爱实不失为一种鼓励向上的力量。

      因此,学习净化身心,扩大心胸去关爱更多人事,生活就能过得安乐富有。

——《佛教对“青少年问题”的看法》


自己的主人 

佛光星云 (1927—2023)

      在《杂阿含经》卷十七里记载,有一次佛陀问弟子,凡夫和圣贤,对苦、乐的感受有何不同?佛陀告诉他们,凡夫身体受苦,忧恼狂乱,连带内心也跟着痛苦;贤圣之人身体受苦时,不会忧愁烦恼,所以只有身受,没有心受。二者的差别即在于凡夫为五欲所染着,而产生贪瞋痴三毒,圣贤则无。

      因此,我们平时要凭着正念、正勤、正道来做人处世;透过般若观照,培养自己的耐心、虚心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、平等心、忍辱心、惭愧心、感恩心……就不会产生各种负面情绪。唯有把情绪管理好,我们才能找回心灵的主宰,也才能做自己的主人。

——选自《人间佛教论文集》

光⼤佛教 普利群伦
今日的佛光祖庭,是地方政府的支持,以及许多默默耕耘的菩萨所凝聚而成。上承教主佛陀的真理妙谛,中循历代祖师的遗风德范,下启万代子孙的幸福安乐。以悲智愿行的菩萨精神为组织架构;以慈悲济世的愿心,从事文化教育为实践内容;以群我关系的调和为思想基础;以散播人间欢喜为修持法门。矢志弘扬人间佛教,必能达到光大佛教、普利群伦的目的。
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